OPINION ET VÉRITÉ DANS LA PHILOSOPHIE DE RENÉ DESCARTES

Résumé : Les concepts d’opinion et de vérité sont complexes « ne vont de pas de soi » tel est le point de vue défendu par la plupart de ceux qui confessent que l’opinion s’oppose radicalement à la connaissance de la vérité car elle conduit parfois à la tromperie et pervertit l’esprit. Par ailleurs ceux qui sont habités uniquement par des fausses opinions sont plongés dans une illusion mensongère qui ne peut conduire qu’aux vraisemblables et non à la vérité. Voici ce que dit Marcellin Alla Konin (2015, p.31), dans son œuvre intitulé Descartes et la problématique de la raison et la foi : « Les opinions, rappelons-le bien, sont souvent trompeuses et constituent en quelque sorte un tombeau de l’esprit ». Ceci dit, les opinions ne disent pas vraies, elles sont privées de raison. Ainsi, concernant l’objectif principal nous montrerons que l’opinion ratifiée ou encore modérée constitue le nœud de la démarche philosophique et conduire graduellement à la connaissance de la vérité. Ensuite pour ce qui concerne l’objectif secondaire, il s’agira de montrer l’opinion comme est un obstacle, un frein dans l’acquisition de la vérité. Par ailleurs, notre article se situe dans le rationalisme cartésien. Entre outre, le rationalisme cartésien comme son champ de réflexion pose la raison comme le point ancrage de toute connaissance possible. Ainsi, dans l’optique d’une clarification des idées de l’auteur, nous proposons la méthodologie analytique et critique. Ce faisant, dans un premier temps Marcellin Alla Konin convient avec René Descartes que les opinions en général ne peuvent transcrire la vérité, le savoir, elles sont touffues d’erreurs, de faussetés et considérées comme le tombeau de l’esprit. Dans un second temps, le jeune cartésien va plus loin pour montrer que toutes les opinions ne sont pas forcément disqualifiées dans le vaste champ de la réflexion philosophique, dans l’élaboration de la vérité car il existe une forme d’opinion qui conduit à la vérité, à la connaissance. Autrement, il s’agit clairement de celle (s) qui sont ratifiée (s) par la par la raison elle-même. Tel est l’objectivité et la justification de l’objet de notre étude. Cet exercice intellectuel permet de rappeler la problématique à l’intérieur de laquelle l’auteur traite la question du processus de la connaissance de la vérité, du savoir et montre en quoi le rejet immédiat des fausses opinions permet d’accéder à la connaissance de la vérité. Pour Descartes, la vérité surgit lorsque l’impétrant remet cause ses fausses opinions au profil des opinons les plus modérés c’est-à-dire celles qui sont fondées sur des principes solides et fermes. Cela sous-entend que les opinions modérées constituent la connaissance elle-même car elles conduisent à la connaissance de la vérité. Ainsi, Descartes précise que seule la raison est capable de rétablir l’unité déchirée à tous les niveaux. C’est ainsi, que Marcellin Alla Konin (2015, p.43) écrit ceci : « Nous voulons penser pour ne plus demeurer dans l’obscurité ». Pour Marcellin Alla, la pensée, la raison permet de passer de l’obscurité à la lumière. En effet, la raison permet de distinguer les fausses opinions d’avec les opinions vraies. Cette manière de procéder concourt à la vérité. Par ailleurs, bien avant Descartes, Platon avait déjà mentionné que l’essentiel chez l’homme parce qu’il est capable de se ressouvenir, se reconstituer avec précision c’est-à-dire se remémorer de ces connaissances antérieures pour fonder la vérité, le savoir. Ceci dit, chaque individu au monde dispos en soi des opinions vraies au sujet des choses qu’il ignore. Pour Platon, ces opinions vraies constituent la connaissance. Á cette occasion, Platon écrit ceci : Mais ces opinions-là se trouvaient en lui, n’est-ce pas ? », « Chez l’homme qui ne sait pas, il y’a donc des opinions vraies au sujet des choses qu’il ignore, opinons qui portent sur les choses que cet homme en fait ignorer ». En somme, les opinions vraies sont utiles car lorsqu’elles sont révélées par l’aspirant chercheur parviennent à la connaissance de la vérité.

Mots-clés : Opinion, Vérité, Connaissance, Doute, Méthode, Préjugés, Raison, Savoir

OPINION AND TRUTH IN THE PHILOSOPHY OF RENÉ DESCARTES

Abstract : The concepts of opinion and truth are complex and « not self-evident. » This is the view held by most of those who confess that opinion is radically opposed to knowledge of the truth because it sometimes leads to deception and perverts the mind. Moreover, those who are inhabited only by false opinions are immersed in a lying illusion that can only lead to the probable and not to the truth. Here is what Marcellin Alla Konin (2015, p. 31) says in his work entitled Descartes and the Problem of Reason and Faith: « Opinions, let us remember, are often misleading and constitute in some way a tomb of the mind. » That said, opinions do not speak the truth, they are devoid of reason. Thus, concerning the main objective, we will show that ratified or moderate opinion constitutes the crux of the philosophical approach and gradually leads to the knowledge of the truth. Then, concerning the secondary objective, it will be a question of showing opinion as an obstacle, a brake in the acquisition of the truth. Moreover, our article is situated in Cartesian rationalism. Moreover, Cartesian rationalism, as its field of reflection, poses reason as the anchor point of all possible knowledge. Thus, with a view to clarifying the author’s ideas, we propose the analytical and critical methodology. In doing so, firstly, Marcellin Alla Konin agrees with René Descartes that opinions in general cannot transcribe truth, knowledge; they are full of errors, falsehoods, and considered the tomb of the mind. Secondly, the young Cartesian goes further to show. In doing so, Marcellin Alla Konin initially agrees with René Descartes that opinions in general cannot transcribe truth, knowledge, they are full of errors, falsehoods and considered as the tomb of the mind. Secondly, the young Cartesian goes further to show that all opinions are not necessarily disqualified in the vast field of philosophical reflection, in the elaboration of truth because there is a form of opinion that leads to truth, to knowledge. Otherwise, it is clearly the one (s) that are ratified by reason itself. Such is the objectivity and justification of the object of our study. This intellectual exercise allows us to recall the problematic within which the author deals with the question of the process of knowledge of the truth, of knowledge and shows how the immediate rejection of false opinions allows access to knowledge of the truth. For Descartes, the truth emerges when the applicant challenges his false opinions in favor of the most moderate opinions, that is, those based on solid and firm principles. This implies that moderate opinions constitute knowledge itself because they lead to knowledge of the truth. Thus, Descartes specifies that only reason is capable of reestablishing the unity torn at all levels. Thus, Marcellin Alla Konin (2015, p.43) writes this: « We want to think so as to no longer remain in the dark. » For Marcellin Alla, thought, reason allows us to move from darkness to light. Indeed, reason allows us to distinguish false opinions from true opinions. This way of proceeding contributes to the truth. Moreover, well before Descartes, Plato had already mentioned that the essential thing in man is that he is capable of remembering, of reconstructing himself with precision, that is to say of recalling his previous knowledge. to establish truth and knowledge. That said, every individual in the world possesses true opinions about things they are ignorant of. For Plato, these true opinions constitute knowledge. On this occasion, Plato writes: « But these opinions were within him, were they not? » « In the man who does not know, there are therefore true opinions about things he is ignorant of, opinions that bear on the things that this man makes others ignorant of. » In short, true opinions are useful because, when revealed by the aspiring researcher, they lead to knowledge of the truth.

Keywords: Opinion, Truth, Knowledge, Doubt, Method, Prejudice, Reason, Knowledge

https://doi.org/10.60632/ziglobitha.n014.06.vol.1.2025