Ziglôbitha, n°018, Vol.5 Juin 2026 [MONOGRAPHIE]
Ziglôbitha, n°018, Vol.5 Juin 2026 [Sommaire]
CONTENU
LA FEMME MYTHIFIÉE : ENTRE FANTASMATION ET SYMBOLISATION
L’article interroge la représentation de la femme africaine dans Orphée Dafric (1981) de Werewere Liking, en s’éloignant des visions traditionnelles marquées par le paternalisme, l’ironie, le mépris et la réduction de la femme au rôle domestique. À travers le personnage de Nyango, jeune femme éduquée et issue d’une famille aisée, mais décidée à tracer son propre destin en choisissant un époux hors des attentes parentales, le texte analyse la manière dont Liking propose une revalorisation de la femme africaine. L’étude avance l’hypothèse que cette perception, à la fois dans l’œuvre et dans la culture africaine, élève la femme au rang de divinité protectrice. Pour la valider, l’article adopte une lecture herméneutique d’Orphée Dafric, cherchant à éclairer l’imaginaire orphique, les rituels fantasmés et les symbolisations qui rapprochent la femme africaine du mythe d’Orphée.
Mots clés : Femme africaine, Revalorisation, Mythologie / imaginaire orphique, Pouvoirs occultes, herméneutique.
Abstract : The article examines the representation of African women in Werewere Liking’s Orphée Dafric (1981), moving away from traditional views marked by paternalism, irony, contempt and the reduction of women to domestic roles. Through the character of Nyango, a young, educated woman from a wealthy family who is determined to forge her own destiny by choosing a husband outside her parents’ expectations, the text analyses how Liking proposes a revaluation of African women. Nyango, who disappears during the river crossing ritual preceding the wedding blessing, embodies a female figure who breaks with social norms to reinvent her destiny. The article shows that Liking attributes a mythical status to African women, presenting them as the guardians of occult powers, the regulators of society and the receptacles of its creative or destructive forces. This vision makes her a being with quasi-divine potential, whose actions influence the evolution or decline of the social group. The study puts forward the hypothesis that this perception, both in the work and in African culture, elevates women to the rank of protective deities. To validate this, the article adopts a hermeneutic reading of Orphée Dafric, seeking to shed light on the Orphic imagination, the fantasised rituals and the symbolisations that bring African women closer to the myth of Orpheus.
Keywords: African woman, Revaluation, Mythology/Orphic imagination, Occult powers, Hermeneutics.